நடுவு நிலைமை

Impartiality

நடுவு நிலைமை (Impartiality) என்ற திருக்குறள் அதிகாரம்த்தில் குறள் 111–120.

திருக்குறள் 111: தகுதி எனவொன்று நன்றே பகுதியால்

பாற்பட்டு ஒழுகப் பெறின்.

That equity which consists in acting with equal regard to each of (the three) divisions of men [enemies, strangers and friends] is a pre-eminent virtue

திருக்குறள் 112: செப்பம் உடையவன் ஆக்கஞ் சிதைவின்றி

எச்சத்திற் கேமாப்பு உடைத்து.

The wealth of the man of rectitude will not perish, but will bring happiness also to his posterity

திருக்குறள் 113: நன்றே தரினும் நடுவிகந்தாம் ஆக்கத்தை

அன்றே யொழிய விடல்.

Forsake in the very moment (of acquisition) that gain which, though it should bring advantage, is without equity

திருக்குறள் 114: தக்கார் தகவிலர் என்பது அவரவர்

எச்சத்தாற் காணப்ப படும்.

The worthy and unworthy may be known by the existence or otherwise of good offsprings

திருக்குறள் 115: கேடும் பெருக்கமும் இல்லல்ல நெஞ்சத்துக்

கோடாமை சான்றோர்க் கணி.

Loss and gain come not without cause; it is the ornament of the wise to preserve evenness of mind (under both)

திருக்குறள் 116: கெடுவல்யான் என்பது அறிகதன் நெஞ்சம்

நடுவொரீஇ அல்ல செயின்.

Let him whose mind departing from equity commits sin well consider thus within himself, "I shall perish."

திருக்குறள் 117: கெடுவாக வையாது உலகம் நடுவாக

நன்றிக்கண் தங்கியான் தாழ்வு.

The great will not regard as poverty the low estate of that man who dwells in the virtue of equity

திருக்குறள் 118: சமன்செய்து சீர்தூக்குங் கோல்போல் அமைந்தொருபால்

கோடாமை சான்றோர்க் கணி.

To incline to neither side, but to rest impartial as the even-fixed scale is the ornament of the wise

திருக்குறள் 119: சொற்கோட்டம் இல்லது செப்பம் ஒருதலையா

உட்கோட்டம் இன்மை பெறின்.

Freedom from obliquity of speech is rectitude, if there be (corresponding) freedom from bias of mind

திருக்குறள் 120: வாணிகம் செய்வார்க்கு வாணிகம் பேணிப்

பிறவும் தமபோல் செயின்.

The true merchandize of merchants is to guard and do by the things of others as they do by their own